Όταν το 2012 του Thomas Heatherwick Ολυμπιακό καζάνι ξεδίπλωσε τα 204 πέταλά του σε ένα ζεστό καλοκαιρινό βράδυ στο Λονδίνο κατά τη διάρκεια της τελετής έναρξης, πολλοί ανατριχιασμένοι με δέος. Έχει κατακτήσει εξαιρετικά, σε μια στιγμή, την αισιοδοξία και το ανθρώπινο επίτευγμα που είναι ο πυρήνας του Ολυμπιακού πνεύματος. Ήταν κάτι που κανείς δεν είχε δει πριν, ούτε αναμενόταν. μοναδικό στην τολμηρότητά του, θέτοντας αναμφισβήτητα ένα νέο πρότυπο.
Ωστόσο, αυτό το πνεύμα μη ικανοποιητικής αισιοδοξίας φαίνεται να είναι περιορισμένο. Ήμουν έκπληκτος να διαβάσω το {$lang_domain} ότι μερικά από τα μεγάλα και καλά του σχεδιασμού έχουν θεωρήσει ότι είναι απαραίτητο να δημοσιεύσει μια λίστα των σχεδιαστών όρκων. Με βάση τον όρκο του Ιπποκράτη, κάθε σύγχρονος γιατρός και γιατρός ορκίζεται για να προστατεύσει τους ασθενείς τους, οι σχεδιαστές αυτοί έθεσαν ως στόχο να εξασφαλίσουν ότι ο σχεδιασμός - σε όλες τις μορφές, τις πρακτικές, τη δόξα του - δεν είναι πολύ μεγάλος για τις μπότες του και, το τελικό αποτέλεσμα «κάνει καλό».
Οι όρκοι είναι χτισμένοι γύρω από πολλές βασικές αρχές της καθημερινής ρουτίνας ενός σχεδιαστή, συμπεριλαμβανομένης της κρίσης, της ενσυναίσθησης, του ανθρώπινου κέντρου και της δημιουργικότητας.
Δείξε μου σχεδίαση που δεν περιλαμβάνει ανανέωση πόρων ... που δεν αλλάζει τη συμπεριφορά, ή δεν συμβάλλει στην κερδοφορία της επιχείρησης των πελατών!
Ακόμα και οι υποκείμενες σε αυτές είναι μια αίσθηση, μια πεποίθηση - μια βαθιά λανθασμένη, κατά τη γνώμη μου - ότι ο σχεδιαστής πρέπει να αναζωογονηθεί, ότι, εάν αφεθεί ανεξέλεγκτο, ο σχεδιασμός είναι επιβλαβής και πρέπει να αντιμετωπίζεται με περισσότερη ευθύνη. Αυτό το συναίσθημα αντικατοπτρίζει μια πολύ ευρύτερη κοινωνική αμφισημία σχετικά με τους ανθρώπους, τόσο τους σχεδιαστές όσο και τους χρήστες.
Για παράδειγμα, μια αρχή λέει ότι ο σχεδιασμός πρέπει να είναι: "οικοκεντρικός και ολιστικός [αλλά] αποφεύγοντας αυτές τις δίδυμες παγίδες συμπεριφορικής χειραγώγησης και καθαρής κερδοφορίας". Ένας άλλος αντιφάσκει με αυτό, αποδεχόμενο τη δυνατότητα αλλαγής συμπεριφοράς, λέγοντας ότι: "μπορεί επίσης να είναι εντός της δύναμής μου [ως σχεδιαστής ] για την προσαρμογή μιας ζωής. αυτή η φοβερή ευθύνη πρέπει να αντιμετωπιστεί με μεγάλη ταπεινότητα και συνειδητοποίηση της δικής μου ευσπλαχνίας ". Τελειώνει με πολλή οργή (όπως κάνουν πολλές από αυτές τις δηλώσεις) λέγοντας:" Πάνω απ 'όλα, δεν πρέπει να παίζω στον Θεό ".
Ας πάρουμε κάποια προοπτική. Δείξε μου σχεδίαση που δεν περιλαμβάνει ανανέωση πόρων (δηλαδή κάνοντας κάτι από τίποτα), που δεν αλλάζει συμπεριφορά ή δεν συμβάλλει στην κερδοφορία της επιχείρησης των πελατών! Σίγουρα όλα αυτά είναι απαραίτητα για τον αντίκτυπο και την επιτυχία του σχεδιασμού.
Αλλού, οι όρκοι μπορούν να οδηγήσουν μόνο στη μείωση της δημιουργικότητας, της φαντασίας και της φιλοδοξίας - όλα στο όνομα του τελικού χρήστη. Παρόλο που κανείς δεν θα υποστήριζε ότι οι χρήστες πρέπει να αγνοηθούν, είναι μια θλιβερή κατάσταση, αν το δυναμικό της νοημοσύνης και της ευαισθησίας από τον σχεδιαστή πρέπει να είναι τόσο υποτιμημένο: «τα καλύτερα βλαστικά σχέδια από την κατανόηση των δικών τους αναγκών όχι από το χρήστη τα όνειρα, τις υποθέσεις ή τις αισθητικές προτιμήσεις του σχεδιαστή. "
είναι μια θλιβερή κατάσταση των πραγμάτων, εάν το δυναμικό της νοημοσύνης και της ευαισθησίας από τον σχεδιαστή πρέπει να είναι τόσο απογοητευμένο
Στο ίδιο πνεύμα, ένας άλλος συνεχίζει: "Πρέπει να προσπαθήσω να κατανοήσω τις συνέπειες της πρακτικής μου, με μεγάλη ταπεινοσυμμετοχή και συνειδητοποίηση των δικών μου προκαταλήψεων." Αυτό μπορεί μόνο να ζυγίσει τον σχεδιαστή με μια ακόμα μεγαλύτερη βαρύτητα ηθικής και ηθικής ευθύνης, : "Για την ανακούφιση των συστημικών ταλαιπωριών? αυτή η φοβερή ευθύνη πρέπει να αντιμετωπιστεί με μεγάλη ταπεινότητα και συνειδητοποίηση των δικών μου περιορισμών ». Τελειώνει με τον γνωστό κατήχηση:« Πάνω απ 'όλα δεν πρέπει να παίζω τον Θεό ». Παρόλο που όλα αυτά μπορεί ή όχι να επηρεάσουν την ποιότητα του σχεδιασμού, θα κάνει σίγουρα την καθημερινή εργασία του σχεδιασμού θλιβερή και επαχθή για τους σχεδιαστές.
Αυτό που είναι εντυπωσιακό για όλες τις δηλώσεις δεν είναι η οργή τους, αλλά ότι έβαλαν σε ένα βάθρο το είδος του σχεδιασμού που πιστεύει ότι μπορεί να λύσει όλα τα κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά δεινά.
Οι όρκοι είναι αισιόδοξοι για την δημιουργικότητα της δημιουργίας υλικών πραγμάτων. Αυτές τις μέρες, για έναν σχεδιαστή να παραδεχτεί ότι εμπλέκεται στην παραγωγή "ουσιών" είναι λίγο σαν να παραδεχόμαστε να αρέσει να καίνε άνθρακα ή να σκοτώνεις λιοντάρια. Αντίθετα, είναι πιο μοντέρνο να επιδιώκουμε να σχεδιάσουμε κάτι που απασχολεί παράδοξα (αν και οι συγγραφείς δεν το παραδέχθηκαν) σχεδιάζοντας για αλλαγή συμπεριφοράς.
Πολλοί από τους πιο αξιόλογους, πρωτοποριακούς σχεδιαστές είναι συμμετέχει ενεργά στο πώς να αλλάξουμε τον τρόπο με τον οποίο ζούμε. Αναμφισβήτητα, βοηθούν στην κάλυψη του χάσματος όπου οι πολιτικοί και οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής δεν αισθάνονται πλέον πρόθυμοι να αναλάβουν ηγετικό ρόλο ή προτιμούν να αναβάλουν άλλους εμπειρογνώμονες εκτός από τους ίδιους.
Πάρτε τη φροντίδα υγείας. Σε παγκόσμιο επίπεδο η συζήτηση αφορά τον τρόπο χρήσης του σχεδιασμού για να ενθαρρυνθεί μια προληπτική ατζέντα που μειώνει τον αριθμό των ατόμων που εισάγονται στο νοσοκομείο για ασθένειες τρόπου ζωής, όπως το κάπνισμα ή η υπερκατανάλωση τροφής.
Ενώ υπάρχει μια πραγματική πρόκληση για τη μείωση των δαπανών για την υγειονομική περίθαλψη, αυτές οι επεμβάσεις σχεδιαστή (μαζί με πολλές άλλες πρωτοβουλίες κοινωνικής πολιτικής) αποτελούν μέρος μιας ευρύτερης ανησυχίας σχετικά με το ποιος πρέπει να αποφασίσει εάν είναι ηθικά σωστό να το χρησιμοποιήσει για να αλλάξει τον τρόπο ζωής.
Οι σχεδιαστές έχουν κάθε δικαίωμα να αποφασίσουν ποιον να εργαστούν, ποιον να μην πληρώσουν και να εμπλουτίσουν τη δουλειά τους με όλες τις καλύτερες δυνατές προθέσεις
Οι σχεδιαστές έχουν κάθε δικαίωμα να αποφασίσουν ποιον θα εργαστούν, ποιον δεν θα πληρώσουν και ότι θα εμπλουτίσουν τη δουλειά τους με όλες τις καλύτερες δυνατές προθέσεις. Πρέπει όμως να αναγνωριστεί ότι σε τομείς όπως η υγειονομική περίθαλψη και ο σχεδιασμός της συμπεριφοράς, πολύ σύντομα καταλήγουν να συμμετέχουν σε αποφάσεις που είναι αναμφισβήτητα πέρα από τις ικανότητές τους και την αποστολή τους, δηλαδή «παίζοντας θεό».
Η δεοντολογία και ο σχεδιασμός σπάνια κάθονται καλά μαζί. Ζητώντας από τους σχεδιαστές να κρίνουν αν το έργο τους είναι καλό - ηθικά ή αλλιώς - είναι σαν να ζητά από τους σεφ να κρίνουν το δικό τους μαγείρεμα. Οι μόνοι διαιτητές για το αν κάτι είναι καλό μπορεί να είναι μόνο οι πελάτες, οι τελικοί χρήστες, οι άνθρωποι που έχουν τελικά πληρώσει γι 'αυτό, το ανέθεσε ή το αγόρασε.
Το ευρύτερο πρόβλημα είναι ότι αυτές οι συζητήσεις τείνουν να καταλήγουν να περιορίζουν την καινοτομία και τη δημιουργικότητα σε μια εποχή που το χρειαζόμαστε περισσότερο. Ζούμε σε έναν κόσμο υπανάπτυξης υπόσχεσης, για το πώς να αξιοποιήσουμε περισσότερο τα υλικά, τις τεχνικές, τις διαδικασίες, όταν πολλοί διστάζουν να αναλάβουν κινδύνους και να σκεφτούν τα προβλήματα με νέους τρόπους. Το μέλλον των μηχανοκίνητων οχημάτων και των μεταφορών. η φαντασία που απαιτείται για να βρεθούν νέες χρήσεις για υλικά όπως το graphene. για το πώς βοηθούν έναν αναπτυσσόμενο αναπτυσσόμενο κόσμο που πεινάει για πόρους, ανάπτυξη και υψηλότερο βιοτικό επίπεδο - αυτά μπορούν και πρέπει να διεγείρουν τους σχεδιαστές.
Ωστόσο, εάν οι σχεδιαστές ασχολούνται με ένα ανοιχτό, αμφισβητούμενο πνεύμα για ένα σύνολο ηθικών και ηθικών ευθυνών, θα υποφέρουμε όλοι. Δεν είναι ότι οι σχεδιαστές δεν μπορούν να κάνουν κανένα λάθος, αλλά σίγουρα εγώ και εσύ και το υπόλοιπο κοινό είναι οι καλύτεροι διαιτητές για ό, τι είναι καλό για εμάς, χρήσιμο και αλλιώς θα πρέπει να αγνοηθεί. Δεν είναι αρκετό να δημιουργηθεί ένα σχέδιο που να εκπληρώνει το σύντομο, χωρίς να ανησυχείτε για όλα αυτά τα άλλα πράγματα; Ο Θεός ξέρει ότι υπάρχει αρκετός κακός σχεδιασμός γύρω.
Μπορούμε να έχουμε αυτό το προνόμιο μόνο αν οι σχεδιαστές έχουν το χώρο να συνεχίσουν με αυτό που είναι καλός. Αυτό σημαίνει να τους αφήσουμε να παράγουν λαμπρή δουλειά όπως το Ολυμπιακό καζάνι του Heatherwick. Σημαίνει εξίσου ότι είναι κρίσιμη, περικοπώντας τα πράγματα σε μέγεθος, όπως το τρομακτικό, δυσανάγνωστο τύπος των Ολυμπιακών Αγώνων του 2012.
Οι σχεδιαστές χρειάζονται έναν μόνο κανόνα: να είναι φιλόδοξοι. Κάνετε αυτό και αφήστε τον κόσμο να αποφασίσει εάν απαντήσατε στο σύντομο, ή ακόμα καλύτερα, αν πήγες πολύ πέρα από αυτό.